صدیقه دولت آبادی 45 سال زحمات اش را «تقديم معارف نسوان» کرد

الهه باقری

5 مرداد 1389-قانون ايران فقط به زناني اجازه مي داد، تنها به اروپا بروند كه سنشان از سي سال كمتر نباشد و يا اين كه مريض باشند آن موقع صديقه دولت آبادي بيست وشش ساله بود...ادامه


عمه خانم می گفت، می خواهم بانوان آینده کشورم را تربیت کنم

گفتگوی الهه باقری با سیروس دولت آبادی درباره خاطرات اش از صدیقه دولت آبادی

5 مرداد 1389-پدر و مادرم وقتی نزد ایشان می رفتند ، دستشان را می بوسیدند . من در آن موقع 5 سال داشتم . ایشان ما را می بوسیدند و به ما شکلات می دادند . و از طریق تنقلات خوشمزه می خواستند در ما محبت ایجاد کنند به خاطر اینکه فهمیده بودند ما از ایشان می ترسیم....ادامه


تقدیم به همکار عزیزم خانم نرگس محمدی

شیرین عبادی

3 مرداد 1389-کیانا و علی‌ به داشتن مادری چون نرگس محمدی افتخار می‌‌کنند، اکنون خردسال هستند اما چند سال بعد، آنان با افتخار از شهامت و پایداری مادر و پدر خود یاد می کنند...ادامه


 گفتگو با خانواده هشت اعتصاب کننده: اوین در اعتصاب، خانواده ها در التهاب
 یکی از معاونان سازمان ملی جوانان: واگذاری امور ازدواج به مجمع خیران/ نقش خانواده احیا می شود
 افزایش سقط جنین غیرقانونی در کشور
 شش روز بازداشت و نگهداری خانواده محمد مصطفایی در سلول انفرادی اوین
 هنگامه شهيدی، روزنامه‌نگار زندانی و بيماری قلبی در زندان

جایی در شهری دور به یاد صدیقه دولت آبادی، چراغی روشن است

نرگس بابا رئیسی


 حمید دباشی در گفتگو با شهرگان؛ جنبش سبز اخیر، بازدریافت اعاده‌ی فرهنگ جهانشهری است

8 مرداد 1389-این جنبش سبز، یک جنبش زنانه است. یعنی حتی مردهایی که در این جنبش شرکت می‌کنند، تأسی می‌کنند به خصلت زنانگی خودشان. چون زنانگی و مردانگی یک چیز جزمی نیست، یک چیز انتزاعی نیست. در همه این خصلت به اصطلاح مخالف هم وجود دارد. و به تأثیر خصلت زنانگی و پرهیز از خشونت ـ برای این که زنان همیشه مظلوم خشونت مضاعف بوده‌اند، یکی خشونت سیاسی، یکی خشونت فرهنگی - در نتیجه در بطن این جنبش سبز خوشبختانه و برای اولین بار در تاریخ ما، این خصلت زنانه هست. منتها این را، باز هم عرض می‌کنم، این را نباید در حد مجامله و تعارف نگه داشت....ادامه


 هشتاد و سه سالگی سیمین بانو / حسن زرهی

6 مرداد 1389-سیمین بهبهانی شاعر مردم است، شاعر درد و رنج و رویاهای مردمی است، این چهره ستودنی سیمین پس از انقلاب تابناک تر شد. او از همان آغاز دیکتاتوری مذهبی زبان اعتراض به بی عدالتی و ظلم حاکمان زمان گشود. شیوه و شگرد شعری او که در اوزان عروضی با نوآوری های خود او بود، ایرانیان بسیاری را جذب شعر او کرد، اما شجاعت سیمین خانم در ایستادگی در برابر جور زمان بود که او را محبوب دلها کرد. او هرگز حاضر نشد بنا بر هیچ ملاحظه ای از حقوق معوقه ی مردم چشم بپوشد،...ادامه


 حجاب و به رسمیت شناختن هویت فردی و حقوقی زن / فریبا ابتهاج، طیبه اسدی
 رابیسون راوی زندگی‌های درهم شکسته
 دلنوشته همسر اولیایی فرد در سالروز تولدش
 حجاب اجباری، تنها بهانه‌ی حضور پلیس در خیابان‌ها / پویا عزیزی
 چه کسی مسئول است؟! سمیه سمیعی
 خشونت علیه زنان؛ ترجمه‌ی تارا نیازی

بررسی حق طلاق در قوانین ایران به بهانه «نظریه تعدیل قانون حق طلاق!»

لیلا علی کرمی

8 مرداد 1389-چگونه باید ثابت کرد که زن مورد ضرب و شتم قرار گرفته؟ چرا که از نظر یک قاضی سیلی‌ زدن ضرب و شتم محسوب می شود وباعث عسر و حرج و از نظر قاضی دیگر نمک زندگی!‌ از این رو عدم تعادل دو ماده ۱۱۳۳ و ۱۱۳۰ قانون مدنی مانعی است جهت دستیابی زنان به برابری حقوقی در امر طلاق و همچنین موجب سرگردانی و بلاتکلیفی زنانی است که به علت عسر و حرج تقاضای طلاق دارند...ادامه


صدیقه دولت آبادی: وطن پرستی، منسوجات اسلامی و حجاب

پری سکوتی

5 مرداد 1389-حضرت آقای نخست وزیر محبوب، زنان هم جزو ملت ایران هستند و از رشد ملی بهره دارند در قانونی که با امضاء حضرتعالی نوشته می شود بایستی بانوان را در ردیف پست ترین و مجهول الهویه ترین مردمان بشمرند؟ خوب بود حضرتعالی دستور می دادید برای زنان نیز تا اندازه حقی قائل می شدند....ادامه


تأثیر مبارزات صدیقه دولت آبادی برجنبش زنان

آزاده دواچی

5 مرداد 1389-صدیقه دولت آبادی در بطن جامعه ی تماما سنتی و با ساختاری مطلقا مردسالاری و با حضور توده های متعصب اولین نطفه های شکلگیری جنبش زنان را به بارنشاند که نه تنها درهمان زمان تاثیر زیادی برفعالیتهای زنان گذاشت، بلکه حتی تاثیرات آن را تا سالها بعد می توان دید...ادامه


یک گزینه را انتخاب کنید: ازدواج موقت، دائم یا هر دو

مریم رحمانی

31 تیر 1389-رویکرد سایت های ازدواج ایرانی- همچون سایت ایران زندگی- رویکردی سخت گیرانه است و در واقع می توان گفت در این سایت ها به نوعی نگاه سنتی نسبت به «فردیت» و «ازدواج» در فضای مدرن (فضای مجازی) بازتولید می شود. ضمن آنکه در سایت های ازدواج ایرانی، ترویج و گسترش ازدواج موقت و ازدواج مجدد به شکلی عریان پیگیری می شود، امری که حتا در سایت های اسلامی غیرایرانی وجود ندارد...ادامه


    | English    تماس با ما    درباره ما    «ویدئو - گزارش» از زنان    مهمان مدرسه    مبصر کلاس    چالش ما(ه)    همگرایی جنبش زنان در انتخابات    ویژه نامه ها    کلوپ نسوان    کافه مونث    اخبار    روزنامه دیواری    زنان زندانی   

  اینترنت مدرسه فمینیستی

 پيگيرى فعاليت سايت RSS 2.0 | نقشه ى سايت | قسمت شخصى | SPIP |